Хироки Адзума о философской концепции туризма, границе между другом и врагом и неопределенном существовании.

Здравствуйте! С вами Хироки Адзума. Вот моя послед­няя книга — «Философия туризма». Она напи­сана на япон­ском и еще не пере­ве­дена ни на англий­ский, ни на русский. Однако я хочу позна­ко­мить вас с этой книгой и с концеп­цией туризма.

Может быть, вам пока­жется очень стран­ным сам факт, что фило­соф рассуж­дает о туризме. Однако именно такая возни­ка­ю­щая у людей реак­ция явля­ется отправ­ным пунк­том моей фило­со­фии туризма. Почему туризм сейчас не явля­ется фило­соф­ской темой? В этой книге я попы­тался обна­ру­жить то, о чем не может гово­рить фило­со­фия и каковы ее огра­ни­че­ния. В моей книге рассмат­ри­ва­ется фило­соф­ская поле­мика у таких авто­ров, как Карл Шмитт, Достоевский, Ханна Арендт и др. Попробую объяс­нить в двух словах, о чем идет речь в этой книге.

Я считаю, что для того, чтобы создать новую поли­ти­че­скую фило­со­фию, нужно преодо­леть границу между другом и врагом. В наше время в мире появ­ля­ются различ­ные проблемы: Трамп, Брексит... И все хотят заново уста­но­вить границу между «своим» и «чужим». Я думаю, что в наше время это проис­хо­дит не случайно, а поли­ти­че­ская фило­со­фия зани­ма­ется этим всю свою исто­рию.

Философ Карл Шмитт, рабо­тав­ший в нацист­ской Германии в 1930 гг., считал, что поня­тие поли­ти­че­ского — это разде­ле­ние на друзей и врагов. А Ханна Арендт эмигри­ро­вала из Германии в США. У них абсо­лютно разные идео­ло­гии. И проти­во­по­лож­ные пози­ции: один — агрес­сор, другой — жертва. В книге «Удел чело­ве­че­ский», опре­де­ляя поня­тие чело­века, Арендт пишет: чело­век — это именно тот, кто живет в полисе и зани­ма­ется поли­ти­кой. На самом деле в опре­де­ле­ниях Шмитта и Арендт имеется общая черта: они оба отде­ляют чело­века от не-чело­века. Устанавли­вают границу между другом и врагом. А мы должны создать фило­со­фию, кото­рая может выйти за пределы такого прове­де­ния границ, разде­ля­ю­щих людей на друзей и врагов. И я считаю, что именно туризм может стать ключе­вым поня­тием новой фило­со­фии.

Принадлежа своему обще­ству, турист поки­дает это обще­ство и снова возвра­ща­ется в него. Турист не внутри и не вне обще­ства. Он нахо­дится в неопре­де­лен­ной сфере. Не в том ли проблема, что поли­ти­че­ская фило­со­фия до сих пор не имела поня­тия, описы­ва­ю­щего такое неопре­де­лен­ное суще­ство­ва­ние? А я как раз считаю важным преодо­ле­ние огра­ни­че­ний преж­ней поли­ти­че­ской фило­со­фии. Вот что такое туризм как новая фило­соф­ская концеп­ция, кото­рую я пред­ла­гаю. Спасибо.

Хироки Адзума

Совре­мен­ный фило­соф, пи­са­тель и один из са­мых вли­я­тель­ных мо­ло­дых ли­те­ра­тур­ных кри­ти­ков Япо­нии. Лейт­мо­ти­вом твор­че­ства Адзу­мы вы­сту­па­ет идея сво­бо­ды лич­но­сти в эпо­ху по­все­мест­но­го рас­про­стра­не­ния ин­фор­ма­ции.

Опубликовать Поделиться Твитнуть

В данный момент наша афиша пустует!
Если вы хотите, чтобы анонс вашего мероприятия появился у нас на сайте, то напишите нам!